Mercaz Neve Eliahu

Desde muy joven el rab. Salomón Mutzafi Z”L en Yerushalaim  trataba de averiguar acerca de estudiantes de la Torá, rabanim y ancianos que sufrieran algún tipo de carencias.

Durante el día compraba los alimentos que los necesitados precisaban y los escondía en el templo, y luego a medianoche los tomaba y repartía aceite, miel y arroz entre ellos, explicándoles que él era solo un enviado de un benefactor anónimo.

Alrededor del año 1948 cuando llegó una alía masiva a Israel, descubrió  el Rab. Salomón a un sabio de la Torá que habitaba en un cuartito miserable que no era digno de la Torá que ese hombre representaba.

Decidió entonces dejar de lado su propio estudio para dedicarse a recolectar fondos que le permitieran a ese rab. recién llegado acceder a una vivienda más digna. Día y noche se dedicó a ese propósito hasta que juntó una importante recaudación.

Mientras tanto el sabio en cuestión se enteró que el rab Mutzafi estaba recabando fondos para él y le mando a decir que de  ninguna manera aceptaría mudarse de apartamento a cuenta del dinero de la gente.

Esta respuesta le provocó mucha amargura al rab. Mutzafi, ya que había tratado de mantener la discreción durante la recolección, para que el rabino en cuestión no se enterara que él estaba en el tema.

Pero poco tiempo después se ilumino el rostro de Rabí Salomón  y se le ocurrió una idea para lograr que el rab. aceptara el dinero.

Se comunicó con un amigo personal, dirigente comunitario, que vivía en el exterior, contándole acerca del rab en cuestión y girándole el dinero, le pidió que le escribiera una carta  explicándole que estaba al tanto de la situación en que vivía y que ya estaba en contacto con una institución que contaba con un fondo especial para aplicar a la compra de casas en Israel y  que estaba todo dispuesto para girarle el dinero.

Se alegro mucho el  rab. Salomón  Mutzafi  al enterarse que el Rab. necesitado acepto el dinero comprando una casa más digna, sin sospechar siquiera que el rab. Mutzafi estaba tras todo esto.

(de el mundo del tzadik)

Acostumbraba el Rab. Ben Zion Aba Shaul a calmar y  persuadir a los componentes de un matrimonio cuando se acercaban a él para quejarse por la conducta de su pareja.

Cuando una de las partes se lamentaba por la conducta de su conyuge  reclamando  que el otro era nervioso y enojadizo, les decía:

-“Reflexioné y pude observar,  que casi siempre uno de los componentes de la pareja es una persona tranquila y el otro es fastidioso… Si el marido es reposado, la mujer es nerviosa o viceversa.

-Si los dos fueran de temperamento irritable no sería bueno, ya que habría “fuego” en el hogar. Y si por el contrario ambos fueran indolentes tampoco sería aconsejable … ya que ¿Quién se levantaría por las noches a calmar al bebé cuando llora?

Entonces se dirigía el Rab. Ben Zion al que se quejaba y le decía:

“Debes comprender que si tu pareja es nerviosa, es por tu causa, ya que tú eres calmado…¿ y que diríamos  si el que se quejara de ti fuera tu conyuge…?

(Ish lerehú)

Cierto poderoso y reconocido hombre de negocios, tenía una desmedida ambición por el dinero.

Cuando llegó el momento de irse de este mundo, ya en su lecho de muerte, mandó a llamar a las personas más cercanas a él y les dijo.

-Siento que voy a morir muy pronto, pero les puedo asegurar que si ustedes me ofrecen dinero en este momento, lo tomaría  y lo introduciría en mí bolsillo.

 Y 15 minutos después  el hombre fallecía…

El rab. Eliahu Loppian  Z”L dijo al escuchar esta historia que si una persona no trabaja para extirpar una mala cualidad, esta no esfumará automáticamente, sino que más bien lo acompañara hasta el sepulcro.

Que el todo poderoso nos dé el mérito de desarraigar  nuestras malas actitudes,  para poder enriquecer las cualidades positivas. Amén

Cuando los hermanos de Yosef decidieron su muerte para luego arrojarlo a un pozo, intervino Reubén, el mayor de ellos, aconsejándoles que en lugar de matarlo les convenía arrojarlo a un pozo y venderlo.

Su intención era hacer tiempo para más tarde rescatarlo.

Si Reubén hubiera sabido que Di-s en la Torá (Breshit 37:21) alabaría su intervención escribiendo acerca de él “Y escuchó Reubén y lo salvó…” incluso lo habría cargado sobre sus hombros y lo habría devuelto a su padre.

Moshé se resistía a ser nombrado el redentor de Israel, ya que temía que Aharón su hermano mayor se pudiera ofender ante el hecho de la ascensión a la grandeza de Moshé, el menor de los dos.

Sin embargo si Aharón hubiese sabido que Hashem le diría a Moshé (Shemot 4:14) “He aquí que él saldrá a tu encuentro… y al verte se alegrará en su corazón.” y que no era como el pensaba, habría salido a recibirlo incluso con música y tambores.

Y si Boaz hubiese sabido que Hashem escribiría sobre el: “cortó una rodaja y se la dio a Rut y se sintió satisfecha y dejo un trozo para Naomí”, le habría servido los terneros más tiernos.

(Rut Rabá 5.6)

La persona no conoce los poderes que puede ejercer.

Aún estos gigantes espirituales hubiesen llevado a cabo sus acciones con más esmero y esfuerzo de haber sabido que la Torá hablaría positivamente acerca de sus acciones.

Es parte de la naturaleza humana ser influenciado por el medio.

El resultado del elogio hacia un compañero puede ser el despertar de sus habilidades latentes y el provocarle un deseo de esforzarse más por lograr lo máximo en su desempeño.

Mostrar respeto y admiración por el prójimo no es solo una buena acción: Lo incentiva a aspirar a la excelencia y a tener confianza en sus propias capacidades para alcanzar el objetivo que se propuso.

(Colaboración de la morá Shirly Bresca)

Ante todo conviene considerar en la elección del cónyuge la virtud, la piedad y el sentido común de la persona que nos interesa, observando también esas cualidades en sus padres y hermanos.
Podemos admitir, además que la semejanza de edad, de origen, de ambiente, de educación y de intereses espirituales constituyen un punto de partida que puede garantizar la profundización creciente del amor conyugal.

Cuando reinan el respeto y la simpatia reciprocas, los lazos de amor y felicidad se afirman continuamente y sellan la unión y la armonía. (Menorat hamaor 168-163).

Los hombres de sentido común tienen por norma de conducta procurarse una subsistencia y una vivienda antes de casarse, (Rambam deot 5-11).

El hombre tiene el deber de honrar a su mujer y de hacerse agradable a la que le esta fielmente consagrada, (Baba Metzia 59)

La mujer tiene que tratar de agradar a su marido, de manera que el encuentre su placer en su casa. (Yebamot 62)

Aquel que permanece soltero, se encuentra sin alegría, sin bendición, sin bondad, sin Tora, sin protección y sin paz. (Yebamot 62).

Para mas consejos o consultas para aumentar el amor en la intimidad del matrimonio, personalmente a nuestro mail mercaz@mercaz.com.ar , dirigido a Daniel Bresca, Director general.

“Ser humilde significa reconocer el punto de vista de los demás, y si es necesario, mostrarse dispuesto a cambiar”

“Todo esto no elimina, pero definitivamente ayuda a reducir el estrés de las situaciones difíciles”.

“Muchas veces no es fácil, pero siempre haz un intento por no iniciar un pleito si alguien te ofende”.

“La autoridad basada en una relación respetuosa está siempre asentada en la admiración y el agradecimiento”.

“Si estas enojado, no contestes rápida o impulsivamente .Tómate un momento para reflexionar, sopesar tus pensamientos y sentimientos, y luego tomar decisiones”.

“Lidiar con las críticas y la gente enojada es todo un arte.
Nunca tomes las agresiones del otro a modo personal. Hasta la persona más buena del mundo tiene un mal dia y hasta una mala semana”.

Hay quienes sostienen que lo esencial de la mitzva de confiar en Di-s,  es tener  muy claro que todo lo que sucede en el mundo en general y  a  la persona  en  particular,  proviene exclusivamente  de Di-s, quien  todo lo puede y Su influencia se manifiesta en todo suceso y actividad.

Siendo así, resulta que a  Ël  únicamente debemos dirigir nuestros pedidos y depositar las  esperanzas de que sean  concedidas  nuestras solicitudes.

Y si nuestros ruegos no son escuchados –que así no suceda- de todos modos debemos tener la plena certeza de que   todo lo que Di-s hace es exclusivamente para nuestro bien.

Pero lo que resulta una confianza en Di-s equivocada ,es creer que  el Todopoderoso  seguramente le va conceder todo lo que  pide o  necesita, puesto  que nadie  puede afirmar que posee los meritos suficientes como  para que Hashem deba cumplir  la voluntad de la persona.  

(Mijtab Meeliahu, tomo 5, pag.74)

La vida es muy valiosa para los que la buscan y muy barata para quienes la malgastan.

(Guesher hajaim)

El mundo dice que el tiempo cuesta oro, pero yo digo que el oro cuesta tiempo y el tiempo es vida.

(Por el Jafetz Jaim)

El sabio se exige a si mismo y el tonto a los demás.

(Jazon Ish)

¿Tú deseo es no sufrir? Acepta el sufrir.

“La inteligencia” es un regalo.

“La ética” es una adquisición.

“La costumbre” es un gobernante.

(Ben Gabirol)

Las cualidades malas fueron entregadas al hombre… para ser corregidas.

Las cualidades buenas fueron entregadas al hombre… para corregir.

El orden es la llave de la superación.

¡La agilidad es un concepto a nivel de vida! ¡La pereza un concepto a nivel de muerte!

Y el amor a la vida es… amar la agilidad y el quehacer.

( “El hombre en su mundo”, por el virtuoso joven Shelomó Karlinsky Z”L desaparecido a los 21 años)

El Rebe de Shomer Emunim escucho de su padre la siguiente y sorprendente historia.

Cuando aun era joven y estudiaba en la escuela rabínica del rab. “Maasé lemelej”, su situación económica era desastrosa, no tenía un centavo ni contaba con ningún tipo de ayuda monetaria. Ello no obstante no le impedía seguir sus estudios con extrema dedicación, sus rezos los hacia con suma concentración y su espíritu y fe estaban muy firmes.

Cierto día en que la situación se había puesto por demás delicada, se acerco a un rincón de la yeshiba y pronunció la siguiente plegaria:

“Patrón del mundo, que mantienes a todos sus habitantes, desde los ciervos de los bosques hasta los pichoncitos en sus huevos, Tú conoces muy bien la situación de apremio en la que me encuentro, por favor otórgame mis necesidades para que de esa manera no necesite de la ayuda de nadie”, y mentalmente pensó en cuanto dinero necesitaba para pasar ese día.

Al terminar esa plegaria su ánimo y su fe en la ayuda Divina estaban muy altas.

Más tarde cuando abrió su monedero encontró en el mismo el dinero que necesitaba para ese día. Y así sucedió día tras día durante seis meses… hasta que la dueña de la casa donde el vivía descubrió lo que estaba ocurriendo y desde ese día en adelante se acabó la cosa.

(Shuljan hatahor)

“Antes de comenzar tus pedidos,

agradece por lo que has tenido”.

Disertación de Rab. Yaacob en Shabat Behar