Mercaz Neve Eliahu

Cuando los hermanos de Yosef decidieron su muerte para luego arrojarlo a un pozo, intervino Reubén, el mayor de ellos, aconsejándoles que en lugar de matarlo les convenía arrojarlo a un pozo y venderlo.

Su intención era hacer tiempo para más tarde rescatarlo.

Si Reubén hubiera sabido que Di-s en la Torá (Breshit 37:21) alabaría su intervención escribiendo acerca de él “Y escuchó Reubén y lo salvó…” incluso lo habría cargado sobre sus hombros y lo habría devuelto a su padre.

Moshé se resistía a ser nombrado el redentor de Israel, ya que temía que Aharón su hermano mayor se pudiera ofender ante el hecho de la ascensión a la grandeza de Moshé, el menor de los dos.

Sin embargo si Aharón hubiese sabido que Hashem le diría a Moshé (Shemot 4:14) “He aquí que él saldrá a tu encuentro… y al verte se alegrará en su corazón.” y que no era como el pensaba, habría salido a recibirlo incluso con música y tambores.

Y si Boaz hubiese sabido que Hashem escribiría sobre el: “cortó una rodaja y se la dio a Rut y se sintió satisfecha y dejo un trozo para Naomí”, le habría servido los terneros más tiernos.

(Rut Rabá 5.6)

La persona no conoce los poderes que puede ejercer.

Aún estos gigantes espirituales hubiesen llevado a cabo sus acciones con más esmero y esfuerzo de haber sabido que la Torá hablaría positivamente acerca de sus acciones.

Es parte de la naturaleza humana ser influenciado por el medio.

El resultado del elogio hacia un compañero puede ser el despertar de sus habilidades latentes y el provocarle un deseo de esforzarse más por lograr lo máximo en su desempeño.

Mostrar respeto y admiración por el prójimo no es solo una buena acción: Lo incentiva a aspirar a la excelencia y a tener confianza en sus propias capacidades para alcanzar el objetivo que se propuso.

(Colaboración de la morá Shirly Bresca)

“Ser humilde significa reconocer el punto de vista de los demás, y si es necesario, mostrarse dispuesto a cambiar”

“Todo esto no elimina, pero definitivamente ayuda a reducir el estrés de las situaciones difíciles”.

“Muchas veces no es fácil, pero siempre haz un intento por no iniciar un pleito si alguien te ofende”.

“La autoridad basada en una relación respetuosa está siempre asentada en la admiración y el agradecimiento”.

“Si estas enojado, no contestes rápida o impulsivamente .Tómate un momento para reflexionar, sopesar tus pensamientos y sentimientos, y luego tomar decisiones”.

“Lidiar con las críticas y la gente enojada es todo un arte.
Nunca tomes las agresiones del otro a modo personal. Hasta la persona más buena del mundo tiene un mal dia y hasta una mala semana”.

La vida es muy valiosa para los que la buscan y muy barata para quienes la malgastan.

(Guesher hajaim)

El mundo dice que el tiempo cuesta oro, pero yo digo que el oro cuesta tiempo y el tiempo es vida.

(Por el Jafetz Jaim)

El sabio se exige a si mismo y el tonto a los demás.

(Jazon Ish)

¿Tú deseo es no sufrir? Acepta el sufrir.

“La inteligencia” es un regalo.

“La ética” es una adquisición.

“La costumbre” es un gobernante.

(Ben Gabirol)

Las cualidades malas fueron entregadas al hombre… para ser corregidas.

Las cualidades buenas fueron entregadas al hombre… para corregir.

El orden es la llave de la superación.

¡La agilidad es un concepto a nivel de vida! ¡La pereza un concepto a nivel de muerte!

Y el amor a la vida es… amar la agilidad y el quehacer.

( “El hombre en su mundo”, por el virtuoso joven Shelomó Karlinsky Z”L desaparecido a los 21 años)

Cuenta la meguila “En esos días cuando se sentaba el rey Ajashverosh en el trono real que estaba en Shushan la ciudad capital…”

Hay que entender aquí cual es la enseñanza, ya que se sobrentiende que el Rey se siente en el trono real en la ciudad capital.

Nos explica sobre esto el Yalkut, que el Rey Ajashverosh quedó sorprendido al escuchar acerca de lo maravilloso que había sido el trono del rey Salomón.
Y para demostrar su poder y riqueza, encargó una replica del mismo a los mejores orfebres de metales y piedras preciosas que vivían en un pequeño pueblito llamado Shushan y que en ese entonces no era la capital del imperio.

Luego de tres años de labor se termino la obra de arte, pero se percataron que no existían los medios para trasladar semejante trono a la capital.

Entonces Hashem insufló un espíritu de tontería en el rey Ajashverosh y este decretó que en lugar de llevar el trono a la capital, llevaran la capital al lugar del trono, a la pequeña Shushan para de este modo a toda costa poder sentarse en ese trono.

Y esto fue escrito para que veamos la supervisión Divina sobre el pueblo de Israel, puesto que en Shushan vivía Mordejai el Justo, y por su intermedio llegó la salvación a nuestra nación.

Está escrito en el libro “Sefer ben Sirá” lo siguiente:

Entre todos los elementos que puse en la balanza no encontré otro más liviano que la paja.

Pero más liviano aún es el novio que vive en la casa de su suegro.

Y más ligero todavía lo es el invitado que invita a otro invitado a la casa de su anfitrión sin el conocimiento de este.

Pero más liviano lo es quien contesta sin terminar de escuchar…

(Refuá umarpé)

Un juramento en falso, tiene la fuerza para dejar sin efecto los meritos acumulados al realizar 100 buenas acciones.

Una actitud incorrecta que provoque que los gentiles hablen mal de Am Israel, tiene la fuerza para dejar sin efecto 100 plegarias otorgadas.

Un desprecio a la Torá , puede dejar sin efecto 100 alegrías conferidas.

Un insulto proferido, puede dejar sin efecto 100 promesas Divinas.

Un robo, tiene el efecto de contrarrestar 100 bendiciones.

Un conflicto, puede dejar sin efecto 100 sustentos monetarios.

Un chisme propalado, puede dejar sin efecto a 100 arrepentimientos.

(Elíxir de la vida)

Hoy más que nunca, Am Israel necesita del merito de la Tefilá, de la plegaria.

Cuentan sobre el rab. Jaim Kanievsky Z”L, un sabio de la Torá que vivía en Bené Berak cerca de Tel Aviv, que su nieto le comentó en una visita, que estaba a punto de viajar al Kotel Maaravi, al muro de los lamentos, en Yerushalaim.

-Cuando llegues allí recuérdame en tus plegarias”, pidió el Rab. a su nieto.

-¿Acaso es necesario que yo lo mencione a mi abuelo en mis ruegos frente a Hashem? se sorprendió el nieto.
-La relación suya con D-os es mucho más fuerte que la mía. ¿Acaso en el shamaim no conocen su sagrada trayectoria, que necesita que yo lo recuerde en mí tefilá?

Al escuchar esto el Rab. Kanievsky respondió:
-Tienes que saber que ninguna tefilá vuelve sin contestarse. Así creó D-os al mundo con esa naturaleza.
Cada palabra de ruego y pedido que salen de la boca de un yehudi cumple su función, si no hoy mañana o pasado mañana o hasta dentro de cien años, seguro que será escuchada.
Y así es que el rezo que hagas por mí sin duda que ayudará.

Así explico el Rab. Jaim Kanievsky a su joven nieto.

Las tefilot y plegarias que podemos pronunciar, muchas veces se acumulan en el shamaim y no llegan hasta el trono celestial por algún motivo que solo D-os conoce. Pero en el momento en que se levanta esa barrera, todos los rezos acumulados ingresan juntos y son todos ellos contestados.

No debemos desperdiciar esa herramienta tan valiosa con que el pueblo de Israel cuenta.

Bienvenidos…

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