Reflexionemos entonces: D’os llevo cabo tantos milagros en el tema del Arca de Noaj, por ejemplo: las parejas de animales se introducían solas en el arca, en un número tan grande que seguro que no había espacio físico para albergarlas a todas, más alimentos en toneladas para alimentarlas un año, donde «Lo poco abarco a lo mucho» y ni diez arcas hubieran sido suficiente. Y así muchas cosas sobrenaturales.

Por que no hacer un milagro más  y  que los animales invernen en un sueño de un año, y no necesiten comer diariamente. O que cada especie tome por si mismo su alimento evitando así el sufrimiento y sacrifico de Noaj y su familia?

Contesta el Rab. Lopian que se le presento a Noaj una gran mitzva; «Vealjata bidrajav», y te conduciras por SUS caminos, aprenderás de la conducta Divina.

Así como D’os sustenta a las criaturas desde los huevecillos de las aves hasta los elefantes y grandes bestias, de la misma manera se le presentó la oportunidad a Noaj de alimentar a la creación toda, por ello no escatimo sacrificios ni dio descanso a sus  ojos.

Y si pensamos que esta actitud es de una piedad exagerada,  no es así, ya que cuando Abraham avinu escucho este relato dedujo lo siguiente: Si por por la tzedaká realizada con animales tuvieron el merito Noaj y familia de salvarse del diluvio, seguro que si yo la llevo a cabo con seres humanos que fueron creados a imagen de D’os, mas y más que me salvare de desgracias y contratiempos… y así  fue que se dedico a recibir huéspedes y necesitados en el desierto y que hagan teshuvá.

Y concluye el Rab. si a Noaj que se esmero en una actitud meticulosa tan destacable, por demorarse en su obligación con el león, fue castigado y lastimado, aquellos que llevan una conducta inadecuada deben preocuparse ya que vemos que todos reciben el pago que se merecen….